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斗數是一門命學，乃論人命運之學。當走進斗數世界，深究其知識內涵及邏輯基礎，發覺斗數亦不過是一門命運統計學而已，其方法係透過命例事證，歸納出一套有系統經驗論述（統計學之價值及目的，即在歸納事物的普遍性及共通性）。然而，相較於西方命術，如星座學、靈魂學、塔羅牌等等，都是透過大量事證個案，加以分析、比較、歸納，最後建構其原理原則，並據此作為事件推繹之依據；反視斗數論命，其方法則鬆散許多，不是靠口頭相傳之口訣，即採用之命例實證，數量太少或偏執，實不足以構成原理原則條件，更遑論作為推演之基礎。



是故，斗數本身存在許多科學論證問題，若不以嚴謹態度與科學精神，去批判、挑戰其知識建構之基礎，而只一昧接受，虛與委蛇，閉門造車，陷入唯心主義死胡同，斗數將永遠無法走出知識象牙塔，獲得國際學術界之認同。



研讀斗數，應避免完全以命理論命理之狹隘心態，簡言之，斗數論命，光就本身知識是不夠的，必須配合其它知識相扶佐，如哲學、心理學、宗教學、天文學等等相關知識，才能產生相輔相成效果，如此方可清楚認知斗數全貌及不及處；若僅以命理論命理，即有可能發生以偏概全，以井觀天，敝帚自珍，夜郎自大之現象，甚至野人獻暴，而得意揚揚。



學習斗數，重點在於正確觀念與態度。斗數不是萬能的，也不是什麼玄奧學問，它不過就是一種數字統計學，或稱星曜組合排列統計學，其知識架構不具科學方法，亦無嚴謹邏輯基礎；因此，看待斗數，不必太過認真，應以平常心視之，可以當成八卦聊天，以滿足對玄學的好奇心；可以視為心靈導師，以提升個人心靈層次；或是視作一種休閒娛樂，如同看電影，盡情享受其趣味、懸疑、刺激，以及身歷其境之氣氛，而不必在乎情節真與假。



命理畢竟是命理，它充滿太多不確定性，雖然斗數論人吉凶，確實有其準確性，但影響一個人榮辱成敗因素有很多，切莫一古腦兒，對它抱持執著或盲信態度，尤其不可讓其干擾生活步調，而影響正常情緒，導致整天神經兮兮。了解一個人個性、性向、才能，或是解決個人生活困境與難題，終究要回到正統學術，唯有透過正常教育管道，認清自我，發現問題，解決問題，才是一條正確之道路。

譯者介紹

第一章前言 011

第一節斗數簡介 011

第二節斗數存在問題 017

第三節專業名詞解釋 022

第二章命盤製作 028

第一節基本認識 028

第二節排命盤 034

第三章星曜性情 080

第一節紫微星系 083

第二節天府星系 120

第三節組合星曜意涵 166

第四節月系星 217

第五節時系星 229

第六節年干系星 242

第七節年支系星 257

第四章命格局 270

第一節好格局 272

第二節壞格局 312

第五章論財富 326

第一節富格 328

第二節貧格 352

第六章論官祿 364

第一節貴格 365

第二節賤格 388

第三節職業選擇 399

第七章論桃花 411

第一節桃花星 412

第二節桃花格 417

第三節離婚星 420

第八章論意外 431

第一節意外死亡 432

第二節疾病 442

第三節刑訟 448

第九章論四化 452

第一節四化星意義 452

第二節生祿忌與命祿忌 456

第三節祿忌組合在十二宮涵義 489

第四節四化論六親關係 498

第五節四化論大限運勢 505

第六節四化論大限死劫&n...

序文



第一次聽到紫微斗數，是在民國七十年就讀師專時，一位數學老師在課堂上提到了紫微斗數，當時完全不懂斗數是什麼東西，除了覺得「紫微」這二個字好好聽，充滿著詩情畫意外，其餘就沒有什麼特別印象了。十年過去了，民國八十二年，就讀師大教育研究所，偶而來到書局，才真正看到紫微斗數書籍。基於好奇心，買了幾本不同作者寫的書，準備回家好好地看一看，了解葫蘆裡到底賣什麼藥。閱讀過程，可以說驚濤駭浪，驚險萬分，敗了又戰，戰了又敗，從鬥志高昂到意興闌珊，最後還是將所有書束之高閣，塵封書櫃。斗數內容，乍看之下，很不容易懂，裡面所提的星曜，都是既奇怪又陌生，如七殺、廉貞、天魁、天鉞，尤其講到忌冲、干支、五行、河圖、洛書等等，每次看，沒來個幾十分鐘，馬上舉起雙手，不戰而降。



研究所修的是教育，有關教育專業知能，如心理學、教育學、行政學等等，對其熟悉，自不在話下；值得一提的是，在選修課程中，無意中選了一門佛教課程，它是引領我進入宗教或玄學之始端。起初，對於宗教，其實是抱持排斥態度，心裡總覺得它是一種迷信，甚至帶有一些邪惡性質，在學習過程中，也就沒有特別用心去了解，交期末研究報告時，就敷衍交待了事，差一點被教授當掉，好在重新修正過後，才驚險通過。經歷一次危險時刻，讓自己閱讀了很多佛教書籍，發現佛教與過去腦子裡面之印象相差甚遠，仔細推敲其論述觀點，很多都是言之有理，比如，貪瞋癡是人間三惡，分別心是痛苦來源，人到無求品自高……等等，將其驗證在生活上，的確有其道理。之後，對佛教產生興趣，開始閱讀原始經典，也大量遍讀宗教相關書籍，其中對聖嚴法師著作，更是無一遺漏，碩士畢業後，仍連續多年持續研究佛教。



隨著對宗教興趣愈來愈濃，單佛教教義，已不太可以滿足我的好奇心，在此動機催促下，再次回到學校攻讀博士，除了教育專業課程外，同時開始一系列心靈探索之旅。



首先研讀死亡學，當時包括國內外有關死亡學之書籍，可以說無書不看，只要書店有販售的，幾乎手上都有一本，其中以索甲仁波切著，鄭振煌譯之《西藏生死書》，被視為當代最偉大之生死學鉅著；基於興趣，自己也多次到學校演講有關死亡學議題。死亡學是很有趣的知識，各位讀者有機會可以看看，它會讓您不害怕死亡，甚至可以期待死神降臨，但惟一要注意，必須不間斷閱讀，讓其一直洗滌著心靈，一旦閱讀停止，又會重新害怕死亡了。



之後，逐漸覺得死亡學，所論內容太過虛無縹緲，無從證實，不如轉向研究天文學，好好一窺宇宙之奧妙，解開生命的面紗。於是乎，開始到書店購買書籍，上網找資料、看影片，或到各圖書館借書、影印相關資料，更向牛頓科學雜誌，定了一套上萬元有關天文學專刊，所有資料，都是一頁一頁詳細看完。



就這樣，時間不經意，又流走一大段，原本認為天文學應該會比死亡學實際，至少天上星星可以數一數吧！其實不然，天文學存在更多假設與未知，很多問題幾乎沒有答案，比起死亡學的疑惑，只有過之而無不及。天空之事，有太多是我們無法想像與了解的，若是想藉此了解宇宙起源，恐是一條既漫長又無法實現之任務。



藉由天文學解開生命之謎，尚待遙遙無期時間的抽絲剝繭，心念一轉，與其等待，何不轉向哲學一途。哲學乃一切知識源頭，諸如物理學、天文學、數學、教育學、宗教學等等皆屬之，若從哲學角度探究宇宙生命，或許是一條不錯途徑，於是，又開始燃起研究哲